இந்திரன் முதலிய இறைவர் பதங்களும், அந்தம் இல் இன்பத்து அழிவு இல் வீடும் நெறி அறிந்து எய்துதற்கு உரிய மாந்தர்க்கு உறுதி என உயர்ந்தோரான் எடுக்கப்பட்ட பொருள் நான்கு. அவை அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்பன.

இந்தப் பதங்கள் ஒவ்வொன்றும் இந்து சமயப் புராணங்களில், தேவர்கள் அல்லது முக்கியச் சக்திகள் நிர்வகிக்கும் குறிப்பிட்ட உலகங்கள் அல்லது பொறுப்பு நிலைகளைக் குறிக்கின்றன. பரிமேலழகர் சுட்டிக்காட்டியது போல, இவை அனைத்தும் உயர்ந்தவை என்றாலும், நிலையற்றவை (தற்காலிகமானவை) என்பதே முக்கியமான கருத்து.

ஒவ்வொரு பதத்தைப் பற்றியும் சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்:

• இந்திர பதம் (இந்திரலோகம்):
  
  • இந்திரன் தேவர்களின் தலைவன். அவனது உலகம் இந்திரலோகம் அல்லது தேவலோகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு தேவலோக இன்பங்கள் நிறைந்து காணப்படும். இந்திரப் பதம் என்பது சொர்க்கலோகத்தின் அதிபதி என்ற பதவியைக் குறிக்கிறது. புண்ணியங்கள் செய்தவர்கள் மரணத்திற்குப் பின் இந்தப் பதவியை அடைந்து, தங்கள் புண்ணிய பலன்களை அனுபவிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. ஆனால், புண்ணியம் தீர்ந்ததும் மீண்டும் பூமிக்குத் திரும்ப வேண்டும்.
• யம பதம் (யமலோகம்/நரகம்):
  
  • யமன் மரண தேவன் மற்றும் தர்மராஜன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். உயிர்கள் இறந்த பிறகு, அவற்றின் பாவ-புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப நீதி வழங்கும் உலகம் யமலோகம். யம பதம் என்பது உயிர்களின் கர்மவினைகளுக்கு ஏற்பப் பலன் அளிக்கும் அதிகாரப் பதவியைக் குறிக்கிறது.
• குபேர பதம் (அளகாபுரி):
  
  • குபேரன் செல்வத்தின் அதிபதி மற்றும் வடக்குத் திசையின் திசைபாலகன். அவனது நகரம் அளகாபுரி என்று அழைக்கப்படுகிறது. குபேர பதம் என்பது அளவற்ற செல்வம், நிதிகள் மற்றும் உலகியல் செழிப்பிற்கு அதிபதி என்ற பதவியைக் குறிக்கிறது. உலகியல் ஆசைகளுடன் செல்வத்தை நாடுபவர்கள் இந்தப் பதத்தைப் பெற விரும்புவார்கள்.
• பிரம்ம பதம் (பிரம்மலோகம்/சத்தியலோகம்):
  
  • படைப்புக் கடவுளான பிரம்மனின் உலகம் பிரம்மலோகம் அல்லது சத்தியலோகம். இது மற்ற உலகங்களைக் காட்டிலும் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இங்கு வசிப்பவர்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் இருப்பார்கள். பிரம்ம பதம் என்பது படைப்புச் செயலுக்கு அதிபதி என்ற உயர்ந்த நிலையை அல்லது ஒரு கல்பம் (பல யுகங்களைக் கொண்டது) வரையிலான ஆயுளைக் குறிக்கும்.
• விஷ்ணு பதம் (வைகுண்டம்):
  
  • காத்தல் கடவுளான விஷ்ணுவின் உலகம் வைகுண்டம். இங்கு பரமபத நாதனாக விஷ்ணு உறைகிறார். விஷ்ணு பதம் என்பது மோட்சத்திற்கு ஒப்பானது. இங்கு சென்றால் பிறவிச் சுழற்சியிலிருந்து விடுதலை பெறலாம் என்பதால், இது ஒரு நிலையான முக்தி நிலையாகக் கருதப்படுகிறது. ஆனாலும், இங்கு “பதம்” என்று வரும்போது, சில சமயங்களில் விஷ்ணுவின் அருகாமையில் இருக்கும் உயர்நிலை எனவும் பொருள் கொள்ளலாம், இதுவும் வீடுபேற்றுக்கு முந்தைய நிலையாக இருக்கலாம்.
• சிவ பதம் (கைலாயம்/சிவலோகம்):
  
  • அழித்தல் கடவுளான சிவனின் உலகம் கைலாயம் அல்லது சிவலோகம். இங்கு சிவபெருமான் தன் பரிவாரங்களுடன் வீற்றிருப்பார். சிவ பதம் என்பது சிவபெருமானின் திருவடிகளை அடைந்து, அவருடன் ஐக்கியமாகும் நிலையைக் குறிக்கிறது. இதுவும் பிறவிச் சுழற்சியற்ற நிலையான முக்தி நிலையாகவே பரவலாகக் கருதப்படுகிறது.

நிலையாமையின் முக்கியத்துவம்

பரிமேலழகர் தனது உரையில் “இந்திரன் முதலாப் பதங்கள் நிலையாமையும்” என்று குறிப்பிட்டதன் முக்கியத்துவம் இங்குதான் வெளிப்படுகிறது. விஷ்ணு பதம் மற்றும் சிவ பதம் பொதுவாக வீடுபேறு நிலைக்கு இணையாகக் கருதப்பட்டாலும், இந்திரன், யமன், குபேரன், பிரம்மா போன்றோரின் பதவிகள் கூட, அவர்களின் புண்ணிய பலன்கள் தீரும்போது முடிவுக்கு வந்து, மீண்டும் பிறப்பு-இறப்புச் சுழற்சிக்குள் கொண்டு வரும் என்பதாகும்.

ஆகவே, இந்தக் குறளும், பரிமேலழகரின் உரையும், நாம் இவ்வுலகில் அடையும் எந்தப் பதவிகளும், இன்பங்களும் நிலையானவை அல்ல என்பதையும், நிலையான இன்பம் என்பது பற்றுக்களை நீக்கி, வீடுபேறு அடைவதில்தான் உள்ளது என்பதையும் வலியுறுத்துகின்றன.